Ministra da SEPPIR se nega a defender punição a Bolsonaro

Em reunião neste sábado (09/04) com ativistas do Movimento Negro, em S. Paulo, na sede da Coordenação de Assuntos da População Negra da Prefeitura, a ministra chefe da SEPPIR, socióloga Luiza Bairros, se negou a defender publicamente a cassação do deputado Jair Bolsonaro, do PP fluminense, que responde a quatro representações na Câmara - inclusive, por quebra de decoro parlamentar – por fazer declarações racistas e homofóbicas no programa CQC, da TV Bandeirantes.

“Eu sou ministra da Promoção da igualdade Racial e é nessa condição que eu tenho de me manifestar. Eu sei o que você está querendo com a sua pergunta, mas eu assumi um cargo e eu tenho que respeitar os limites e as possibilidades que esse cargo me dá”, afirmou, depois de evitar, por duas vezes, responder diretamente a pergunta feita por Afropress, sobre sua posição no episódio.

Declarações anteriores sobre o caso, no Programa “Bom Dia, Ministro”, foram consideradas excessivamente genéricas por lideranças negras. Diante da insistência, Bairros, sem esconder a irritação, respondeu: “Você continua explorando isso, esse assunto já deu...”.

Anteriormente, a ministra havia evitado fazer o balanço da atuação da atuação dos seus antecessores no cargo – os ex-ministros Matilde Ribeiro, Edson Santos e Elói Ferreira de Araújo – evitando a pergunta dos motivos da renovação de mais de 90% dos membros da equipe de direção da SEPPIR.

Afropress apurou que a medida foi recebida por setores do seu próprio Partido – o PT – como um gesto de hostilidade, normalmente reservado a membros de governos de oposição.

Estatuto

No encontro – o primeiro com ativistas do movimento negro, em S. Paulo, desde que assumiu – a ministra, considerou “legítimas” as críticas feitas ao Estatuto da Igualdade Racial (Lei 12.288/2010), e, questionada sobre o fato de o grupo político ao qual pertence liderado pelo deputado Luiz Alberto, da Bahia, ter considerado os acordos com parlamentares do Partido Democratas (DEM) para aprovação do Estatuto, “uma traição”, saiu em defesa “das pessoas que naquele processo defenderam essa posição”.

“Quem participou da II Conferência Nacional de Promoção da Igualdade racial sabe que, o que se tentou fazer naquela Conferência foi tirar o sentido de urgência da votação do Estatuto. Me lembro perfeitamente, no grupo que discutiu isso, de uma proposta que convocava a SEPPIR para dar urgência aquele processo e foi contra essa proposta que várias pessoas, naquele processo defenderam contrariamente, e a realidade mostra que elas não estavam equivocadas, porque o Estatuto efetivamente foi votado dentro de uma correlação de forças que nos desfavoreceu em relação a vários aspectos que nós gostaríamos de ver contemplados naquela que prometia ser a Lei maior”, acrescentou.

Segundo ela, uma vez aprovado, “o que temos de fazer agora é trabalhar com ela [a Lei do Estatuto] com aquilo que ela pode beneficiar, especialmente, a questão da institucionalização das nossas questões”, sublinhou.

Trabalho perdido

Bairros admitiu ter partido dela a iniciativa de pedir de volta da Casa Civil da Presidência, as minutas dos decretos que regulamentavam o Estatuto, mencionando ter encontrado “cinco ou seis decretos que tratavam da regulamentação, já no setor jurídico da Presidência da República”.

“Nós trouxemos a proposta de volta, em cima da seguinte percepção: isso aqui é importante, e é tão importante que tem de passar por um processo mais profundo de discussão por que? Porque é um sistema que vai nos permitir pensar nessa linha da preocupação que foi apontada. Como é que você fortalece Estados e municípios na execução dessa política? O Sistema de Promoção da Igualdade Racial vai dar pra gente essa possibilidade”.

Afropress apurou que no final do ano passado, a SEPPIR contratou consultores que, juntamente com o sociólogo Renato Ferreira - um dos membros da equipe anterior que foram mantidos - tinham a incumbência de preparar a regulamentação do Estatuto, trabalho que acabou não sendo aproveitado.

Cone

A reunião da ministra com ativistas aconteceu à convite de Maria Aparecida de Laia, a chefe da Coordenação de Assuntos da População Negra da Prefeitura de S. Paulo, que vem ocupando cargos de confiança em todas as gestões tucanas, e começou às 10h se estendendo até por volta das 13h.

Na platéia, lideranças como o Pai Guimarães D’Ogum, líder político do Candomblé, o Coordenador Nacional de Organização do Movimento Negro Unificado (MNU), Reginaldo Bispo, o presidente da União Negra de Avaré, José Vasconselos de Araújo Silva, o Salim, e gestores das prefeituras de Osasco e Embu. Lideranças negras do PT e do PC do B não compareceram.

O Secretário Estadual de combate ao Racismo do PT paulista, Cláudio Silva, o Claudinho, que recentemente apontou "erros gravíssimos do ponto de vista político" na gestão da SEPPIR, disse não ter sido convidado e que não sabia da reunião, nem como dirigente do PT, nem como membro do Conselho Nacional de Promoção da Igualdade Racial (CNPIR).

O coordenador geral da UNEGRO, Edson França, que também é membro do CNPIR, disse que não sabia e que não foi convidado, porém, minimizou o fato. “A ministra tem todo o direito de buscar outros canais de diálogo”, afirmou.

Na véspera, Luiza Bairros se reuniu com os membros da Coordenação Nacional de Combate ao Racismo, integrada por lideranças que integram o Secretariado Nacional de Combate ao Racismo do PT. A reunião não teve local, nem agenda divulgadas.

FONTE: AFROPRESS

15 anos do massacre de Eldorado dos Carajás

Leia depoimentos de intelectuais, artistas, dirigentes de movimentos sociais e partidos sobre os 15 do Massacre de Eldorado dos Carajás

ARTISTAS

Nos 15 anos do massacre de Eldorado dos Carajás, eu espero que a primeira mulher presidente do país, Dilma Rousseff, tenha a sensibilidade de poder fazer com que o Poder Judiciário definitivamente possa fazer a reparação desse crime hediondo, que é a morte de 19 trabalhadores rurais. Esse criminosos devem ser punidos e deve haver a Reforma Agrária neste país. A sociedade brasileira espera uma satisfação do governo federal.

Leci Brandão, cantora e compositora sambista e deputada estadual em São Paulo (PcdoB)

Me dói amargamente ver a terra concentrada, devastada e improdutiva. Envenenada, queimada, exaurida. Me dói fundo saber da madrugada camponesa sem terra, sem trabalho, sem alimento. Eu quero ver chegar o dia da partilha, o cio da terra, a doçura do mel. Sigo sonhando com a terra dividida, ocupada pelas mãos que trabalham e transformam a vida, que alimentam. Que semeiam a esperança essencial à alma de ter terra, trabalho e pão!

Beth Carvalho, cantora e compositora sambista

Junto-me a todos os de bem que até hoje assistem assombrosamente o descaso com o massacre, essa impunidade, enfim, essa vergonha. Não podemos esquecer jamais que a "Curva do S" é apenas mais um dos muitos fatos que nos envergonham e que nossos ilustres não têm moral para resolver.

Marcos Winter, ator

Tentaram apagar da memória do povo, o massacre de Canudos, com o desvio das águas do rio que banhava a região, submergindo os escombros de morte e destruição que, ali se instalara, na luta entre jagunços e as forças militares, no alvorecer da República. Ledo engano: a natureza, a despeito do homem, teima, quando o nível das águas baixa, em mostrar às novas gerações, as provas do genocídio de irmãos, perpetrado por irmãos, patrocinado pelo Estado. Assim será com o "Massacre de Eldorado dos Carajás", onde 19 sem-terra, foram friamente assassinados por forças do Estado, em 17 de abril de 1996. Até que, finalmente se faça no Brasil, justiça no campo: a tão necessária e sonhada Reforma Agrária.

Osmar Prado, ator

Saúdo a memória dos mártires de Eldorado dos Carajás, com a confiança de que sua luta por justiça no campo será vitoriosa. A luta pelos direitos agrários está viva e forte em todas as Américas, como as recentes vitórias dos trabalhadores da Fazenda Imokolee, nos EUA, atestam. A terra nos dá o sustento e as pessoas que trabalham a terra são merecedoras de dignidade e respeito. Estou feliz em levar uma saudação de solidariedade a todos os nossos amigos, fãs, companheiros e o povo do Brasil no 17 de abril, o Dia Nacional de Luta por Reforma Agrária

Tom Morello, guitarrista da banda Rage Against the Machine

Defendo o MST e seus ideais que vão muito alem da questão da terra,fazendo com que mesmo que haja um dia a tão sonhada reforma agraria a sua existencia continuará sendo nesessária para o Brasil, América Latina e porque não dizer do Mundo!

MC Leonardo, funkeiro, presidente da Apafunk e colunista da Caros Amigos

É um CHOQUE nos depararmos com, passados 15 anos, não só permanecer impune o crime contra 19 trabalhadores rurais sem terra, em Eldorado de Carajás, como também a TROPA DE CHOQUE que permanece agindo em benefício da morte, por massacre, ou mais continuamente, por falta de terra e trabalho, que os latifundiários impõem à população lavradora brasileira. Não adianta argumentar que há muitos trabalhadores na agricultura empregados, pois a terra dos latifúndios é terra improdutiva, e a luta dos trabalhadores sem terra é para usar esta terra produzindo e dando alimento às suas famílias e a milhares de conterrâneos. Deixo este apelo às Autoridades de nosso Governo Federal, para honrar as vítimas deste massacre, dando claro julgamento aos autores e mandantes do crime, e ampliando a Reforma Agrária a quem, por direito, merece terra para trabalhar

Bete Mendes, atriz

Os mortos de Eldorado dos Carajás nos apontam a tragédia da concentração da terra no Brasil. Não há nenhuma possibilidade de justiça social sem uma reforma agrária que acabe com essa concentração. A criminalização dos movimentos sociais e, especialmente do MST nos mostra a lógica perversa do nosso país, onde as vítimas se tornam culpadas, até que provem o contrário. Se não estiverem mortas. Toda solidariedade aos mortos de Eldorado, às famílias das vítimas, aos companheiros de luta pela reforma agrária e ao MST.

Tuca Moraes, atriz, e Luiz Fernando Lobo, diretor, da Companhia Ensaio Aberto / RJ

Deixo registrada minha indignação contra a impunidade e a morosidade da Justiça em apurar as responsabilidades do crime do massacre de trabalhadores rurais em Eldorado de Carajás, em abril de 1996. Faz 15 anos que aconteceu esse deplorável crime no Pará e até agora nenhum responsável está preso. Eu tive experiência pessoal com esse grupo de pessoas. Em 96, eu apresentava um espetáculo no Pará, quando encontrei o padre Ricardo Resende. Íamos levar um trecho do espetáculo ao município de Rio Maria. No caminho, quando íamos pela estrada, avistamos o acampamento do MST. O padre Ricardo quis se aproximar. Nós fomos até a entrada do acampamento e encontramos um homem na portaria, um caboclo que tinha uma faca numa mão e um livro na outra. Perguntamos o que ele estava lendo. Ele disse que estava lendo um cabra muito bom, Nelson Rodrigues. Era uma peça do Nelson Rodrigues. Fomos convidados para entrar, assistamos uma reunião da cultura e do teatro e tivemos a oportunidade de conversa com a turma.

Cristiana Pereira, atriz

Fico chocada com os 15 anos do massacre de carajás, quando 19 trabalhadores perderam a vida. Até agora, não foram presos e devidamente punidos os culpados. Ficamos muito tristes. Se isso fosse uma vez só... Mas a impunidade continua em nosso país. As pessoas têm que compreender que o trabalho do MST é pra todos. Todos têm direito a ter uma terra, moradia e um trabalho. Quinze anos se passaram e não foi punido o governador, o chefe de polícia que deu a ordem para matar a queima roupa tantos trabalhadores. A gente fica muito triste, em saber que ainda hoje, no governo Dilma, ainda esses trabalhadores e essas famílias continuam sem uma resposta. O meu pedido, como cidadã e atriz, é para que haja uma resposta e o governo Dilma preste atenção e dê uma resposta a essas pessoas familiares. E que isso não mais se repita, que a gente não tenha nunca mais no Brasil um massacre como esse em Eldorado dos Carajás.

Priscila Camargo, atriz

INTELECTUAIS

Dentre as características marcantes da sociedade brasileira, ao longo dos seus cinco séculos de existência, nenhuma é mais evidente do que a impunidade das classes dirigentes, quando esmagam criminosamente a população pobre e indefesa. Tal como na época da escravidão e do regime militar de 1964 a 1985, no episódio do massacre dos Carajás a Justiça Brasileira acumpliciou-se com o crime politicamente organizado.

Fábio Konder Comparato, jurista e professor titular aposentado de direito da USP

Em 15 anos, devemos refletir criticamente sobre o Massacre de Eldorado de Carajás. Uma das lições que, a meu ver, podemos extrair é que a nossa classe dominante se mostra disposta a consultar especialistas (de jurídicos a agrimensores), desde que em momento algum perca o dominio sobre a situação no campoe impeça a Reforma Agrária.

Leandro Konder, filósofo

Nas sociedades modernas, nos últimos 200 anos, os trabalhadores sempre lutaram pela democracia e pela justiça social, ou por terra e salário. E foram sempre reprimidos, em certos momentos com violência e crueldade, como aconteceu em Eldorado de Carajás. Foram então derrotados, mas podem vencer e fazer avançar a liberdade e a igualdade quando se organizam para lutar como hoje o fazem em torno do MST.

Luiz Carlos Bresser-Pereira, economista

Já se passaram 15 anos do Massacre de Eldorado de Carajás? Incrível como o tempo corre e o cenário de terra de ninguém não muda naquela região sem lei, sem justiça e cada vez mais sem esperança. A caminho de outras reportagens na Amazônia, passei algumas vezes pelo local da tragédia, e me lembrava do que aconteceu, das mortes em vão, da impunidade premiada. Pois era sempre a mesma paisagem humana de abandono em meio aos latifúndios que abriram pastos na mata, o boi expulsando o homem, a vida perdendo para a violência. Por que tem que ser assim? Até quando será assim?

Ricardo Kotscho, jornalista

A desigualdade social comprovada pela multidão de sem-terras do nosso país, com direito à vida, à liberdade, à reforma agrária, se reflete também no Poder Judiciário. À agilidade que ele usa para reprimir protestos massivos de movimentos sociais, corresponde a lerdeza e a injustiça com que dá andamento aos processos penais quando as vítimas são trabalhadores pobres sem-terra, deixando impunes os crimes como o do massacre de Eldorado de Carajás, ocorrido há quinze anos.

Jacques Alfonsin, procurador aposentado do Estado do Rio Grande do Sul.

Depois de 15 anos sem se fazer justiça às vítimas, às famílias e a toda a companheirada camponesa, o Massacre de Eldorado dos Carajás grita como uma dívida de sangue, de justiça nacional, pela realização de uma Reforma Agrária, que é causa prioritária do Brasil. Frente ao agronegócio latifundiário e depredador revindicamos, com os mártires de Eldorado dos Carajás, a agrovida ecológica e solidária.

Pedro Casaldàliga, bispo emérito de São Félix do Araguaia – MT

O Brasil deveria reverenciar a memória dos mártires da chacina de Eldorado dos Carajás todos os anos, todos os meses, todos os dias. Só a lembrança permanente dos nomes dos mortos no massacre manterá aberta essa ferida e chamará a atenção da sociedade para um dos mais medievais sistemas fundiários do mundo.

Fernando Morais, jornalista e escritor

O massacre dos trabalhadores rurais em Eldorado dos Carajás não é diferente do comportamento que tem a burguesia em relação aos camponeses de todo o país. O único problema lá é que houve uma pequena resistência dos trabalhadores e a repressão veio com uma ferocidade total. Também não é fora do normal no país e impunidade das pessoas que ofendem os trabalhadores do campo. Ao contrário, essa é a regra. A regra neste país é que aqueles que massacram camponeses não sejam punidos. Esse país não é democrático nem civilizado. É um país selvagem e tirânico em relação aos pobres. É fundamental que esse episódio terrível não seja esquecido. É preciso que fique como um marco de luta dos trabalhadores e e de todos os democratas. O MST diz com muita propriedade que a reforma agrária é uma luta de todos. Quem se rebela contra Eldorado dos Carajás e quem apoia a Reforma Agrária não está lutando só pelos camponeses, mas está lutando por todos o país.

Plínio de Arruda Sampaio, presidente da Associação Brasileira de Reforma Agrária

CENTRAIS SINDICAIS E MOVIMENTOS SOCIAIS

No dia 17 de abril de 1996, eu estava no alojamento da FUP em Brasília batalhando pela lei de anistia aos punidos e aos Sindicatos, devido a perseguição sofrida por termos realizado a greve de 1995 contra a privatização da Petrobrás, quando recebemos um telefonema dos petroleiros do Pará relatando o massacre. Ficamos atônitos a que ponta chegava um estado privatizado aos interesses do latifúndio. De la para cá, muitas luta fizemos juntos. Enquanto brasileiro, me sinto orgulhoso da existência de um movimento com o MST em minha pátria. Somar forças com os companheiros Sem Terra é lutar pelas causas mais nobres de nossa gente. Viva a Reforma Agrária, viva os trabalhadores do campo e da cidade.

João Antonio de Moraes, Coordenador Geral da Federação Única dos Petroleiros e da Central Única dos Trabalhadores

Recordamos o massacre de Eldorado de Carajás, perpetrado há 15 anos e ainda hoje impune, como uma prova dolorosa do cenário de injustiça e perversidade que prevalece no campo brasileiro, dominado pelo latifúndio e o agronegócio, e um alerta à consciência de que é fundamental continuar a luta pela reforma agrária, bandeira histórica da classe trabalhadora e das forças progressistas brasileiras.

Wagner Gomes, presidente da Central dos Trabalhadores e Trabalhadoras do Brasil (CTB)

O massacre de Eldorado de Carajás é um triste capítulo da história de violação dos direitos humanos no nosso País. É importante pensarmos que a ausência de uma efetiva política voltada para a justa distribuição de terras induz de forma perversa os conflitos no campo.É preciso sempre ressaltar a resistência dos trabalhadores que perderam suas vidas e lembrar que nossa luta continua em busca de sociedade mais justa, com a implantação de uma verdadeira reforma agrária com emprego e renda para todos.

Paulo Pereira da Silva (Paulinho), presidente da Força Sindical e deputado federal (PDT)

Não existirá democracia plena no Brasil sem que os massacres de trabalhadores rurais que lutam pela terra sejam esclarecidos e os seus responsáveis julgados e punidos. A impunidade no caso do massacre de Eldorado de Carajás serve de alerta para que a defesa da Reforma Agrária seja vista como parte fundamental da luta pela democracia.

Sérgio Leitão, diretor do Greenpeace

É muito triste vermos que a impunidade ainda existe. O Massacre de Eldorado de Carajás é um exemplo de que devemos, toda a sociedade, cobrar das autoridades competentes a punição dos culpados. Impunidade é injusta e gera violência. A luta do Movimento dos Sem Terra não é uma luta em vão. É um movimento muito sério, organizado e que tem uma pauta de reivindicação que é a diminuição da desigualdade entre pessoas que têm tanta terra e pessoas que não têm nada. Toda solidariedade ao MST.

Toni Reis, presidente da ABGLT - Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais

PARTIDOS POLÍTICOS

Há 15 anos voei para Eldorado dos Carajás e junto com os Sem Terra choramos nossos mortos, ate hoje não se fez justiça, a luta pela terra continua, mas a memória dos que caíram vitimas da brutalidade e covardia da repressão clama por justiça. É chegada a hora de colocar um fim a impunidade que alimenta a sanha dos inimigos da reforma agrária, julgamento já.

José Dirceu, do diretório nacional do PT e ministro da Casa Civil no governo Lula

A estrutura da sociedade de classes percorre todas as relações políticas do Estado. Ou seja, sociedade de classes quer dizer justiça de classe, no nosso caso, a serviço da propriedade, isto é da classe dominante, dos ricos e dos poderosos. Por isso, a punição de pobres, negros, camponeses, trabalhadores, favelados e a impunidade dos senhores da terra, como demonstra o Massacre de Eldorado dos Carajás. Contra tudo isso luta o MST, e por isso sou seu aliado.

Roberto Amaral, vice-presidente do PSB – Partido Socialista Brasileiro e ministro da Ciência e Tecnologia do governo Lula

Na época em que aconteceu o massacre de Eldorado dos Carajás, eu era senadora da República. Eu pude acompanhar bem de perto tudo o que aconteceu. Foi uma atitude estarrecedora por parte dos policiais, que enfrentaram pessoas indefesas, massacrando e eliminando a vida de forma covarde. O massacre significou a mais dramática das denúncias da dívida histórica que o Brasil tem com a democratização da terra, para que as pessoas possam trabalhar e viver com dignidade. Com assistência técnica, crédito, meios de transporte da produção e inserção no mercado, os trabalhadores rurais terão vida digna. O massacre é uma denúncia dramática, radical, profunda da dívida histórica que o Brasil tem em relação à democratização da terra. A cada liderança assassinada é uma perda e não precisamos da eliminação de vidas inocentes em atos bárbaros de violência para sermos solidários e termos consciência.

Marina Silva, ex-senadora da República e ministra do Meio Ambiente no governo Lula

Já se foram 15 anos desde o massacre de Eldorado de Carajás! Ninguém está preso! Isso caracteriza uma afronta à nossa democracia e mostra que a luta contra a impunidade e contra a criminalização dos movimentos sociais continua atual e urgente. Nós do PCdoB apoiamos e participamos da luta em defesa da Reforma Agrária, pois um Brasil com crescimento e desenvolvimento só é possível com justiça e democracia no campo.

Manuela D' Ávila, deputada federal (PcdoB)

Este é um dos episódios mais absurdos da história da luta dos movimentos sociais no Brasil. O fato de até hoje ninguém ter sido condenado pelos assassinatos, que envolveram um governador de Estado, mostra que a Justiça é lenta demais em se tratando de trabalhadores. Tal impunidade, vergonhosa, é permissiva da violência que se perpetua no campo contra aqueles que se erguem e lutam por seus direitos. A Reforma Agrária é urgente e uma dívida histórica do Estado brasileiro com o seu povo.

Ivan Valente, deputado federal pelo PSOL/SP

Há 15 anos, os assassinos dos 19 trabalhadores rurais sem terra, em Eldorado de Carajás - um dos episódios mais vergonhosos de nossa história - estão soltos e impunes. Nesses 15 anos, cresceu o agronegócio, devastando nossas florestas e nossa biodiversidade. E a reforma agrária anda para trás. No Brasil, o Estado é um aparelho da burguesia. O Código Penal só se aplica para os pobres. A justiça é uma justiça de classe.

Ivan Pinheiro, secretário-geral do PCB – Partido Comunista Brasileiro

A impunidade do massacre de Eldorado de Carajás envergonha a Nação. Perante a comunidade internacional, mas especialmente nossos sonhos de uma sociedade igualitária. Honrar a memória dos mártires é defender sua luta por reforma agrária, democracia e justiça social.

Renato Simões, do diretório nacional do PT

FONTE: MST

As origens da expressão “politicamente correto”

Se pudéssemos resumir de forma simplificada a grande descoberta dos estudos da linguagem no século XX, o resumo seria: a língua não é um instrumento neutro. Dito assim, parece à toa. Mas quando desempacotamos as premissas e conclusões que se desprendem desse enunciado, algumas consequências se impõem para a prática política de esquerda. Não se trata só de que os sujeitos que se utilizam da linguagem não são neutros, mas que os próprios vocábulos, estruturas e entonações da língua trazem consigo uma história carregada de sentidos culturais e políticos. Não é do interesse dos que lutam ao lado dos mais fracos ignorar ou minimizar essa história.

A expressão “politicamente correto” se firmou na língua inglesa como parte de uma ofensiva da direita estadunidense nas chamadas guerras culturais dos anos 1980 e 1990. Embora haja ocorrências da expressão em textos da New Left (a Nova Esquerda), foi naquelas batalhas que o termo passou a funcionar como designação de um suposto autoritarismo policialesco da esquerda no uso da linguagem. A esfera do politicamente correto abrangeria classe, raça, gênero, orientação sexual, nacionalidade, descapacitação e outros marcadores de subalternidade. Mas, sem dúvida, o exemplo paradigmático sempre foi racial.

Enquanto parte significativa dos negros dos EUA passava a utilizar, como autodescrição, o termo “afro-americano” — sob a lógica de que preferiam identificar-se pela cultura de origem, e não pela cor da pele —, o conservadorismo realizava simpósios como “Correção Política e Estudos Culturais”, promovido pela Conferência das Humanidades Ocidentais, em Berkeley, em 1990. O colóquio se propunha a examinar “qual o efeito que tem sobre a pesquisa acadêmica a pressão para se conformar a ideias atualmente na moda”. Tomava corpo a bem sucedida estratégia da direita nas guerras culturais. Partia-se de uma premissa jamais demonstrada, a “pressão” para que se adotassem expressões “politicamente corretas”. No mundo realmente existente, não se tinha notícia de grandes pressões do movimento negro sobre quem fosse para que se abandonasse o termo “black” por “African-American”. Não se tinha notícia de que ninguém tivesse sofrido dano considerável por não usar “ele ou ela” (ao invés de somente “ele”) em frases com sujeito de gênero indeterminado. Mas o mero ato de se explorar a possibilidade de uma nomenclatura alternativa, mais conforme à identidade reclamada pela comunidade, no caso racial, mais inclusiva e menos discriminatória, no caso dos pressupostos sexistas da língua, já oferecia o arremedo de bicho-papão a partir do qual a direita dos EUA desenvolveria sua tática favorita: silenciar o outro enquanto se faz de vítima oprimida. O coroamento dessa tática ocorreu no famoso caso da Universidade Stanford, que marcou a vitória da direita naquele debate e a consolidação da expressão “politicamente correto”.

Os currículos universitários norte-americanos incluem um curso de obras-primas ocidentais que percorre, em geral, um trajeto que vai de Homero (ou Platão) a Nietzsche. Esses autores também são lidos numa série de outros cursos que, em Stanford, compõem as grades dentro das quais o aluno pode cumprir os requisitos de humanas. Em março de 1988, o Senado de Stanford decidiu aprovar uma proposta de substituição de um desses cursos de cultura ocidental, em uma das grades, por um curso intitulado “Culturas e valores”, de cunho comparativo, no qual se incluíam textos “não-ocidentais” como os do ensaísta antilhano Frantz Fanon e da ativista indígena guatemalteca Rigoberta Menchú.

Dentro de Stanford, a implantação do novo currículo foi absolutamente tranquila, num debate já informado por anos de reflexão sobre a necessidade de oferecer outras versões sobre a modernidade. A votação no Senado foi normal. A defesa do projeto foi ligeiramente politizada por grupos de estudantes, mas tudo correu dentro da normalidade que se espera de uma revisão curricular como qualquer outra, exceto por um detalhe. As principais fundações da direita, grupos religiosos e o Partido Republicano acompanhavam o debate de perto. A grande imprensa passou a dedicar blocos de seus programas à “eliminação da cultura ocidental no currículo das universidades americanas”, ao “assassinato de Shakespeare e Platão” e à “intimidação de ativistas estudantis”. Estavam lançadas as sementes das guerras culturais.

Desde Watergate, a queda de Nixon e a consequente desmoralização da direita estadunidense, as forças conservadoras do país passaram a dedicar intenso esforço à vitória na luta cultural. Investiram-se milhões de dólares na construção de think tanks como a Heritage Foundation. Os neo-conservadores sabiam que era no terreno da cultura que se jogaria a cartada decisiva. Em 1988, a direita republicana concluía oito anos de controle sobre a Casa Branca, acabava de estrangular a revolução centro-americana, estava pronta para presenciar a queda do comunismo e identificava na cultura a nova guerra que deveria vencer. William Bennett (ex-secretário de Educação no governo Reagan), Herbert London (fundador do Instituto Hudson, um think tank de direita), Allan Bloom, autor de O fechamento da mente americana, e Dinesh D’Souza, autor deIlliberal Education, passariam a acusar Stanford de jogar no lixo a cultura ocidental. O livro de D’Souza atacava especialmente a incorporação do testemunho de Rigoberta Menchú, ativista guatemalteca de etnia maia-quiché que aprendeu espanhol já adulta e narrou sua história de vida à antropóloga franco-venezuelana Elizabeth Burgos. O relato é indissociável das atrocidades cometidas na guerra civil da Guatemala nos anos 1970 e 1980, de responsabilidade de uma ditadura financiada pelos EUA. O que enfurecia no testemunho de Menchú era que, ao ser incluído num currículo universitário de culturas ocidentais, ele dava uma resposta aos que idealizam o Ocidente ou “os valores ocidentais” como cavalos de batalha. O livro implicitamente dizia: O Ocidente é isto aqui também, é atrocidade também. No entanto, a versão do episódio Stanford apresentada nas redes televisivas e em revistas como Time e Newsweek se limitava a replicar as fundações de direita: a universidade estava “eliminando a cultura ocidental” do currículo e “matando” Platão e Shakespeare.

De lá para cá, a expressão “politicamente correto” virou moeda corrente no Brasil. Com frequência, a mera menção de algum episódio que envolva racismo, homofobia, sexismo ou xenofobia é desqualificada com referência ao termo, que estaria nos impedindo de sermos nós mesmos. É como se “politicamente correto” fosse um ser com vontade própria, um movimento, um sujeito dotado de consciência. No mundo realmente existente, ele é apenas isto: um sintagma sem referente, um balão de ensaio, uma cortina de fumaça, uma tutameia. Não interessa às forças de esquerda perpetuar a confusão.

FONTE: REVISTA FÓRUM / Idelber Avelar

A síndrome das cotas

Instalada sob os holofotes da mídia, a comissão da reforma política do Senado não provocou interesse na opinião pública, o que era previsível, dada a recorrência estéril que tem marcado a trajetória do tema na história recente (e remota) do país.

Nas sombras dessa indiferença, a comissão atua sem ser molestada, aprovando propostas altamente polêmicas, que passam ao largo do conhecimento da opinião pública. Promete, porém, como compensação, submetê-las, ao final, a referendo popular.

Esta semana, além de aprovar o referendo, a comissão aprovou duas propostas complicadas: o voto em lista fechada, que faz com que o eleitor vote no partido e não no candidato; e o aumento da exigência de cota de mulheres, de 30% para 50%.

Por partes. O voto em lista transfere à cúpula dos partidos a escolha dos candidatos. O eleitor não sabe em quem está votando. Vota numa lista, onde pode haver nomes que goste e que abomina. Ou mesmo que simplesmente desconhece – caso da maioria.

Há ainda o agravante de que a escolha desses nomes será feita pelas cúpulas partidárias. E estas, como lembrou esta semana a senadora Kátia Abreu, que deixou o DEM para fundar o PSD, não praticam internamente a democracia que pregam ao público externo. O DEM foi o primeiro as implodir pela rebelião das bases. Outras rebeliões semelhantes estão no horizonte.

O PT, ideologicamente antípoda ao DEM, não faz diferente. Engoliu a seco a candidatura presidencial de Dilma Roussef, imposta pela vontade imperial de Lula. Se houvesse prévias, é consenso que não seria escolhida. O PT foi também forçado a aceitar alianças estaduais para as eleições de governador que sua base repudiava, com destaque para Minas e Maranhão, onde um deputado federal chegou a fazer greve de fome em sinal de (inútil) protesto.

Exemplos similares podem ser recolhidos nos demais partidos. O voto em lista fechada agrava esse quadro, estreitando o espaço democrático, tornando a representação menos representativa ainda.

Já as cotas de gênero são simplesmente ridículas. A ideia de que garantem espaço à mulher inverte a realidade. Seu efeito é limitante. Por que garantir apenas 30% (conforme a lei atual) ou 50% (como quer a comissão)? Por que não 100%?

Não há nada na lei que impeça uma mulher de se candidatar para qualquer cargo da República. Tanto assim que hoje uma mulher a preside, sem qualquer estranheza. Se a maioria dos candidatos ainda é de homens, não é porque haja restrições, mas porque o interesse da mulher pela política ainda não a iguala estatisticamente ao homem, mesmo constituindo a maioria da população.

Isso, porém, depende não de lei, mas da assimilação dos novos paradigmas culturais, que é um processo gradual - e que, entre nós, avançou significativamente nos últimos tempos.

Forçar os partidos a providenciar candidatas apenas para preencher cotas impostas por lei – o que já se verificou nas eleições passadas - não garante a qualidade da representação.

A presença da mulher na política é fenômeno sociológico relativamente recente, mas contínuo. Não há um só segmento em que não esteja presente. Preside estatais, comanda ministérios e mesmo chefia instituições até há pouco inimagináveis, como a polícia do Rio de Janeiro. A tendência natural é que isso prossiga e se expanda, sem necessidade de cotas ou outros artifícios.

A mentalidade que preside o princípio das cotas é a mesma que idealiza como justa uma sociedade segmentada: índios, negros, homossexuais etc. Levada ao extremo, a síndrome da cotização poderá contaminar as eleições, subvertendo o princípio constitucional (artigo 5º) segundo o qual “todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza (...)”.

Só falta agora criar impostos diferenciados para cada um desses segmentos, em nome da defesa das minorias. A segmentação contínua fará da sociedade brasileira uma sociedade de minorias, regidas por leis que já não terão aplicação geral, criando um país de desiguais, com direitos desiguais. Quem tiver um lobby mais forte levará vantagem. Democracia, claro, é outra coisa.

FONTE: Ruy Fabiano jornalista / BLOG DO NOBLAT

Vergonha do Sete

No século XIX, Victor Hugo se negou a apertar a mão de D. Pedro II, porque era o Imperador de um país que convivia naturalmente com a escravidão. Hoje, Victor Hugo não apertaria a mão de um brasileiro para parabenizá-lo pela conquista da 7ª posição entre as potências econômicas mundiais, convivendo com total naturalidade com a tragédia social ao redor. Estamos à frente de todos os países do mundo, menos seis deles, no valor da nossa produção, mas não nos preocupamos por estarmos, segundo a Unesco, em 88º lugar em educação.

Somos o sétimo no valor do PIB, mas ignoramos que, segundo o FMI, somos o 55º país no valor de renda per capita, fazendo com que sejamos uma potência habitada por pobres. Mais grave: não vemos que, segundo o Banco Mundial, somos o 8º pior país do mundo em termos de concentração de renda, melhor apenas do que a Guatemala, Suazilândia, República Centro-Africana, Serra Leoa, Botsuana, Lesoto e Namíbia.

Somos a sétima economia do mundo, mas de acordo com a Transparência Internacional estamos em 69º lugar na ordem dos países com ética na política por causa da corrupção. A nota ideal é 10, o Brasil tem nota 3,7.

Somos a sétima potência em produção, mas, quando olhamos o perfil da produção, constatamos que há décadas exportamos quase o mesmo tipo de bens e continuamos importando os produtos modernos da ciência e da tecnologia. Somos um dos maiores produtores de automóveis e temos uma das maiores populações de flanelinhas fora da escola.

Um relatório da Unesco divulgado em março mostra que a maioria dos adultos analfabetos vive em apenas dez países. O Brasil é um deles, com 14 milhões; com o agravante de que, no Brasil, eles nem ao menos reconhecem a própria bandeira. De 1889 até hoje, chegamos à sétima posição mundial na economia, mas temos quase três vezes mais brasileiros adultos iletrados, do que tínhamos naquele ano; além de 30 a 40 milhões de analfabetos funcionais. Somos a sétima economia e não temos um único prêmio Nobel.

Segundo um estudo da OCDE (Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico), que pesquisou 46 países, o Brasil fica em último lugar em percentagem de jovens terminando o ensino médio. Estamos ainda piores quando levamos em conta a qualificação necessária para enfrentar os desafios do século XXI. Segundo a OIT, a remuneração de nossos professores está atrás de países como México, Portugal, Itália, Polônia, Lituânia, Látvia, Filipinas; a formação e a dedicação deles provavelmente em posição ainda mais desfavorável, por causa da péssima qualidade das escolas onde são obrigados a lecionar. Somos a 7ª potência econômica, mas a permanência de nossas crianças na escola, em horas por dia, dias por ano e anos por vida está entre as piores de todo o mundo. Além de que temos, certamente, a maior desigualdade na formação de cada pessoa, conforme a renda de seus pais. Os brasileiros dos 10% mais ricos recebem investimento educacional cerca de 20 vezes maior do que os 10% mais pobres.

Somos a sétima potência, mas temos doenças como a dengue, a malária, a doença de chagas e leishmaniose. Temos 22% de nossa população sem água encanada e mais da metade sem serviço de saneamento. Segundo o IBGE, 43% dos domicílios brasileiros, 25 milhões, não são considerados adequados para moradia; não têm simultaneamente abastecimento de água, esgotamento sanitário e coleta de lixo.

Esta dicotomia entre uma das economias mais ricas do mundo e um mundo social entre os mais pobres, só se explica porque nosso projeto de nação é sem lógica, sem previsão e sem ética. Sem lógica, porque não percebemos que “país rico é país sem pobreza”, como diz a presidenta Dilma. Sem previsão, por não percebermos a grande, mas atrasada economia que temos, incapaz de seguir em frente na concorrência com a economia do conhecimento que está implantada em países com menor riqueza e mais futuro. E sem ética, porque comemoramos a posição na economia esquecendo as vergonhas que temos no social.

FONTE: Cristovam Buarque é Professor da UnB e Senador

Como vencer o bullying

Um terço dos adolescentes brasileiros diz sofrer agressões e intimidações na escola. Conheça alguns projetos para combater o problema que estão dando certo no Brasil e no Exterior

Isolado pelo grupo, o aluno não participa dos jogos e brincadeiras. Está sempre sozinho, é alvo de piadinhas jocosas, apelidos maldosos e, às vezes, apanha mesmo. Não é difícil reconhecer uma vítima de bullying, a criança ou adolescente que sofre violência física ou psicológica de forma constante e intencional por parte dos colegas. A prática está disseminada nas escolas, tanto no Exterior quanto no Brasil, e causa grande sofrimento para os alunos – gera ansiedade, pânico, insônia, cefaleia, entre outros – e para seus pais. Cerca de um terço dos estudantes do nono ano do ensino fundamental de 6.780 escolas do País, ouvidos para uma pesquisa do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) no ano passado, declarou sofrer bullying. O grande desafio de educadores, escolas e famílias é vencê-lo. Alguns projetos pioneiros indicam possíveis caminhos. Estudos científicos e experiências bem-sucedidas sugerem três vertentes a serem trabalhadas com os jovens: a empatia, a capacidade de se colocar no lugar do outro, a resiliência, a habilidade de reagir positivamente a uma situação adversa, e a criatividade, uma forma de canalizar o impulso agressivo para algum talento.

O primeiro passo, porém, é reconhecer que o fenômeno existe. “Pais e educadores não sabem diferenciá-lo de outros conflitos, não entendem que cada criança lida de maneira diferente com a violência e que muitas precisam de ajuda”, diz o psicólogo escolar e estudioso de bullying David Hornblas. Uma discussão aqui, um empurrão ali nem sempre são sinais do problema. O que faz a diferença é a intenção e a repetição das agressões. “Hoje em dia, tudo virou bullying, qualquer briguinha com um colega é justificada dessa forma”, diz Miriam Tricate, diretora do colégio Magno, em São Paulo. Para separar o joio do trigo, a escola promove encontros do corpo docente com psicólogos para que os episódios de bullying sejam identificados. Segundo Miriam, de cada dez casos trazidos pelos pais, apenas dois configuram a prática. Uma vez identificado o problema, parte-se para a ação. “Procuramos dar espaço para aquele aluno tímido que vive isolado mostrar o seu talento naquilo que gosta, por exemplo. Dessa forma, melhoramos a sua autoestima e a imagem dele para o grupo”, diz a diretora.

Ironicamente, no Brasil, as escolas públicas parecem estar mais bem preparadas para enfrentar o problema do que as particulares. A opinião é da psiquiatra e autora do livro “Bullying – Mentes Perigosas nas Escolas”, Ana Beatriz Barbosa Silva. “As públicas seguem o protocolo do Ministério da Educação”, diz Ana. “Casos de violência são registrados e encaminhados para o Conselho Tutelar, que vai até lá, apura e envolve educadores, pais e vítima na solução do problema.” Enquanto isso, muitas particulares ainda acreditam que admitir a existência de bullying é fazer marketing negativo. Além disso, quando reconhecem o problema e resolvem agir, nem sempre encontram apoio dos pais do aluno agressor – e, com medo de perdê-lo, têm dificuldade de agir. “Sempre recomendo aos pais: na hora de definir a escola do filho, não escolha a que não tem bullying, porque isso não existe. Escolha aquela que admite a existência e que mantém algum programa de prevenção e combate”, diz Ana, autora de uma cartilha anti-bullying recém-lançada pelo Conselho Nacional de Justiça (CNJ).

A Escola Estadual Melvin Jones, em Caxias do Sul (RS), usa a informação e o conhecimento como estratégia. No ano passado, as alunas do segundo ano do ensino médio, Edilene Antonelo Claudino, 17 anos, e Maruska Guarda da Silva, 16, desenvolveram um programa anti-bullying para ser aplicado aos alunos do quinto ano do ensino fundamental, baseado em palestras informativas e encontros entre pais e professores. “Os casos de bullying caíram pela metade só pelo fato de o discutirmos e mostrarmos que é errado”, diz a professora Jordana Montanari, orientadora do projeto das jovens. Edilene e Maruska sofriam com apelidos pejorativos – a primeira por ser baixa e a segunda por estar acima do peso. “Escolhemos crianças do quinto ano porque é nessa fase que as meninas engordam e os meninos ficam com a voz grossa, o que aumenta os conflitos”, diz Edilene.

Na última década, o ambiente fértil da internet fez prosperar uma forma nova de intimidação, o cyberbullying. “Protegidos pelo anonimato, os jovens fofocam, denigrem e humilham”, diz a psiquiatra Ana. “E as agressões permanecem eternamente no mundo digital, dificultando a cicatrização de feridas.” Pedir reparação na Justiça é uma alternativa que começa a ganhar visibilidade. No ano passado, um juiz de Minas Gerais determinou que os pais de um garoto que insultava a colega pagasse R$ 8 mil a ela por danos morais. Além disso, alguns governos estão tomando providências. Pelo menos quatro cidades brasileiras (Porto Alegre, Novo Hamburgo, Curitiba e Campo Grande) e o Estado de Pernambuco têm leis anti-bullying – São Paulo debate o projeto na Câmara de Vereadores. As escolas dessas localidades são obrigadas a manter um programa de combate ao problema e treinar professores para identificar e lidar com a questão.

A melhor alternativa, porém, é sem­pre prevenir. Orientador educacional do Centro Educacional Pioneiro, de São Paulo, o psicólogo escolar Hornblas foi contratado para desenvolver um projeto anti-bullying. Ele é membro da organização britânica de combate à violência nas escolas United Kingdom Bullying e adaptou no Pioneiro um modelo de sucesso internacional. O primeiro passo é sensibilizar os estudantes para a questão. Em 2010, crianças entre 6 e 13 anos assistiram a filmes, ouviram palestras e debateram o tema. Neste ano, na segunda fase do projeto, os alunos irão participar de concursos de redação e da criação de cartazes sobre a violência nas escolas. Os melhores trabalhos serão distribuídos e espalhados pelas imediações da instituição, como forma de chamar a atenção para o problema. Na Grã-Bretanha, os cartazes feitos pelos alunos são afixados nas estações de metrô no entorno das escolas.

“Pesquisas mostram que, na Inglaterra, esse programa reduziu em 40% os casos de bullying de maneira instantânea”, diz Hornblas.

Diferentemente do Brasil, países como Inglaterra, Estados Unidos e Austrália já passaram da fase de reconhecer o problema e estão implementando uma gama de projetos. Muitos têm se mostrado eficazes e podem ser replicados em qualquer escola do mundo, com algumas adaptações. O foco é sempre o lado emocional da criança. Desenvolvido no Canadá e presente na Inglaterra e Nova Zelândia, o programa Raízes da Empatia, por exemplo, promove esse sentimento de solidariedade entre as crianças de 5 a 13 anos na convivência com um bebê. Durante nove meses, uma vez por mês, o neném vai à classe. Eles tentam entender os sentimentos dele, imitam seus movimentos e vivenciam sua dependência. Os resultados logo aparecem. Na presença dos bebês, a criança tímida perde a vergonha, a agitada se acalma e a fechada abre sorrisos. Na província canadense de Manitoba, onde a dinâmica acontece em 300 salas de aula, um estudo constatou que, ao fim do ano letivo, a incidência de bullying caiu quase à metade, de 15% para 8%.

Em São Paulo, o colégio Magister também acredita no poder da empatia para formar crianças mais doces e respeitosas. No sétimo ano do ensino fundamental, os alunos participam de uma dinâmica de grupo cujo objetivo é fazê-los se colocar no lugar do aluno que sofre com gozações, apelidos e agressões. Cada estudante recebe um adesivo com um apelido escrito, que é colado às costas. O aluno em questão não sabe qual é o rótulo, mas passa a ser tratado pelos amigos como tal. Após 15 minutos, todos são chamados a discutir o que vivenciaram. “A maioria relata que se sentiu muito mal, envergonhado, triste”, conta Angela Borges, coordenadora do Magister. “Assim, pensam duas, três vezes antes de praticar alguma agressão contra um colega”, diz.

Na Austrália, a estratégia escolhida foi fortalecer a resiliência, a habilidade de reagir de maneira positiva em situações adversas. Incentivados pelo governo local, que enquadrou o bullying como questão de saúde pública, educadores, psicólogos e neurocientistas desenvolveram projetos para ser aplicados na escola e em casa. Neles, educadores, pais e alunos são treinados para se tornar mais tolerantes às adversidades e para tirar o melhor das piores situações. Para se tornar resiliente, a criança precisa ter autoestima elevada e independência. Para tanto, precisa ser ouvida e respeitada, além de ser desafiada a resolver com criatividade os próprios problemas. No Brasil, o Instituto Glia lançou o Projeto Atenção Brasil – um Retrato Atual da Criança e do Adolescente no Brasil. Trata-se de uma cartilha destinada a educadores sobre bullying, saúde mental e a importância de se educar para a resiliência. O ma­terial traz dicas de como desenvolver a ha­bilidade e pode ser baixado gratuitamente pelo site (http://www.aprendercrianca.com.br/).

Estimular a criatividade é outro caminho para combater o bul­lying. “Os jovens, algozes ou vítimas, precisam de estímulos para direcionar sua agressividade para algo positivo”, diz a psiquiatra Ana. A ideia é auxiliar as crianças a focar em seus talentos e potenciais, em vez de deixá-las extravasar nos colegas ou permanecer isoladas, sem vida social e com tempo de sobra. “Quando faz o que gosta, aquilo no qual é bom, o adolescente melhora a sua autoimagem e a sua autoestima”, diz Silvia Viegas, coordenadora da Escola Viva, de São Paulo. O estímulo também pode ser dado em casa. “Pintem, façam colagens, ouçam músicas, montem uma peça de teatro. Mostrem possibilidades e avaliem os potenciais”, sugere Ana, para quem os pais deveriam dedicar um fim de semana por mês às atividades artísticas com os filhos.

Vencer o bullying implica travar uma longa guerra, com muitas batalhas, na qual educadores e pais devem unir forças, trocando informações e alinhando o discurso, além de acompanhar de perto a criança, seja vítima ou agressora. A conduta de uma diretora de uma escola pública de Campo Grande no Rio de Janeiro, que conseguiu integrar um aluno transexual que assumiu a sua condição e passou a frequentar a escola vestido de mulher, serve de exemplo. Para conseguir esse feito, a diretora convocou os alunos e expôs a situação do garoto, que sofria com o alcoolismo do pai, com a insanidade da mãe e com a pobreza. Ao partilhar informações, conseguiu a empatia dos alunos. O episódio também é um exemplo de resiliência (por parte do aluno) e de criatividade (por parte da diretora). Por isso, é uma história com final feliz.

FONTE: REVISTA ISTOÉ / Claudia Jordão