Verdade e justiça. As duas palavras são usadas por Luiz Mott, presidente do Grupo Gay da Bahia (GGB), para se autodefinir. “Minha vida, ações, pesquisa e militância são baseadas nisso. A ciência baseia-se em verdades, empiricamente falando, e considero a justiça como a maior das virtudes, pois reconhece os direitos das pessoas”, explica o paulistano que vive há mais de 30 anos em Salvador (BA).
Mott sempre esteve voltado à pesquisa. Para ele, sua maior contribuição, em termos da história da homossexualidade, ainda está por vir. Um estudo dos mais de 500 sodomitas [palavra de origem bíblica usada na época medieval para designar pessoas que tem relação homossexual] do Brasil, Portugal e África perseguidos pela Inquisição. O material está em sua casa e aos poucos tem trabalhado nele.Doutor em Ciências Sociais pela Universidade de São Paulo (USP) e mestre pela Universidade Sorbonne de Paris, se aposentou faz cinco anos, após ter lecionado antropologia na Universidade Federal da Bahia (UFBa). Atualmente, ainda mantém vínculos com o Programa de Pós Graduação em História da UFBa, orientando dissertações e eventualmente ministrando palestras.
Mas, há quase 25 anos Luiz já vem colaborando para a reflexão sobre a homossexualidade no campo acadêmico. Lançou mais de dez livros sobre o assunto, incluindo “O Lesbianismo no Brasil”, a primeira obra do país a dar uma visão histórica, literária e política sobre as lésbicas brasileiras.
Quando perguntado sobre sua maior conquista, o presidente do GGB não hesita: “ter dedicado metade da minha vida, mais de 30 anos, à defesa dos direitos humanos dos gays, lésbicas e travestis”. Prêmios reconhecendo a militância de Luiz são diversos. Em 1998, recebeu o título de Cidadão de Salvador da Câmara Municipal da capital baiana. “Guardo a mesma garra de quando iniciei nessa luta. Espero que muitas pessoas possam se engajar em construir um mundo onde todos sejam respeitados.”
A ideia de fundar o GGB surgiu logo que se mudou para a Bahia, depois que passou por um episódio de violência. “Em Salvador, me apaixonei pelo Haroldo, um rapaz estudante de letras. Certa vez, fomos ao Farol da Barra para ver o pôr do sol. Sentamos discretamente. No momento em que fui pegar minha moto, um jovem que havia nos visto juntos me deu um bofetão na cara. Isso me deixou profundamente abalado”, conta.
A primeira reunião do GGB aconteceu em 29 de fevereiro de 1980, após ele entrar em contato com alguns anarquistas, jornalistas e professores, que já pensavam em organizar algo relacionado ao movimento gay na cidade. Desde então, o grupo liderou campanhas nacionais e exerceu papel fundamental na fundação de outros movimentos como o Dialogay de Sergipe, Grupo Lésbico da Bahia, Centro Baiano Anti-AIDS e Grupo Gay do Amazonas.
Hoje, Luiz está bem tranquilo com relação à sua sexualidade, mas lembra que não foi sempre assim. Passar de filho de família religiosa e seminarista à líder de movimento homossexual não foi fácil. “Vivi a infância numa família de classe média alta católica. Todos se reuniam para a missa dominical”. Luiz conta que sofria com preconceito das outras pessoas e de si mesmo: ele tinha uma homofobia internalizada, que o impedia de se assumir.
Início da discriminação
Luiz Roberto de Barros Mott nasceu em 6 de maio de 1946. Filho de Leone Mott, italiano, e Odete de Barros Mott, brasileira, Luiz é o sexto filho mais novo de uma família de oito irmãos. Viveu o início da infância no bairro do Jardim São Paulo na capital paulista, quando estudou o chamado primário no colégio Liceu Coração de Jesus, no Bom Retiro.
Desde menino, Luiz mostrava-se mais delicado que as outras crianças da família. O jeito carinhoso e sensível levou os irmãos, principalmente os gêmeos mais velhos, a discriminá-lo. Mulherzinha e mariquinha eram os adjetivos preferidos para desqualificar Luiz, que sofria muito com a situação. A mãe, percebendo a homossexualidade do filho, procurou estimulá-lo a praticar “esportes masculinos”.
Quando mudou para próximo de uma igreja no bairro do Sumaré, Luiz — então com nove anos — começou a alimentar a ideia de se tornar seminarista. Os pais gostaram. Para Mott, sair de casa também significou a fuga de uma opressão: a violência moral por parte dos irmãos.
Tornou-se primeiro coroinha em São Paulo para depois seguir para um seminário em Juiz de Fora (MG). Na Escola Apostólica de São Domingos, estudou para se tornar padre. “O seminário foi uma experiência importante em termos de disciplina e de austeridade. Não havia chuveiro de água quente. No café da manhã, só pão seco. Tive bons professores. Ensinaram-me a falar francês, noções de latim, grego e inglês, conhecimentos de história e tive boa formação humanística”, avalia.
Religiosidade
“No seminário, fui um adolescente marcado pela espiritualidade. Vivia o dia todo pensando em Deus”, lembra Mott. “Nessa época, já sentia uma ‘tendência’ homossexual, que eu reprimia. Estava com medo, porque sabia ser um pecado muito grave dentro da moral cristã.”
Durante mais de três anos, manteve uma relação platônica com um seminarista mais velho. Flaviano estava com 17 anos e Luiz tinha 15. Sentia-se culpado. “Mas não chegamos a nenhum tipo de intimidade física. Trocamos inúmeras cartas, tínhamos conversas muito amigáveis.”
Quando voltou à São Paulo, foi para o Seminário Maior Dominicano, em Perdizes, e começou a estudar filosofia. Percebeu então que o gosto pela vida religiosa já não era tão forte como imaginava.
Em 1964, com quase 18 anos, mudou radicalmente seu projeto de vida. “Essa experiência foi traumática, porque existia uma pressão familiar. Mas me senti suficientemente forte para largar o seminário”. Agora, estava novamente na casa dos pais, no bairro do Sumaré.
“Na área das ciências sociais vi a possibilidade de continuar mais ou menos na mesma linha do sacerdócio. Poderia fazer da minha futura profissão uma prestação de serviço ao bem comum”. Mott passou na USP e foi estudar.
Trilhando caminhos
Com o tempo Luiz deixou de acreditar em Deus, portanto a consciência pesada se foi. Na faculdade, teve uma vivência discreta como homossexual. Chegou a namorar dois colegas, mas mantinha a orientação sexual clandestina. Via a homossexualidade como uma tendência passageira.Quando saiu do seminário, Luiz reatou algumas amizades. Eram colegas e vizinhos que viviam próximos à casa dos pais. “Certa vez um deles falou de mulheres com quem poderia transar. Com o desejo de reforçar a minha heterossexualidade, já que os meus sonhos eram quase todos homoeróticos, tive a primeira experiência com uma moça”, conta.
“Não tive nenhum modelo homossexual durante toda minha infância e adolescência. Lembro de um professor de história apontar a homossexualidade como a causa da queda do Império Romano. Tinha uma homofobia internalizada, apesar de ser gay”.
Depois de terminar a faculdade, conseguiu uma bolsa na França, para fazer mestrado em antropologia. “Em termos de experiência, considero os melhores anos da minha vida. Gostei de morar sozinho. Tinha uma mobilete, então comecei a minha vida como motoqueiro”. Lá, em 1970, conheceu a revista homossexual “Arcadie”.
Ainda desconfortável com sua orientação sexual e de volta ao Brasil, Mott tentou o relacionamento heterossexual. Aos 25 anos, casou com uma moça, também cientista social. A relação durou cinco anos. Após um casamento tranquilo, Luiz pediu o divórcio. Estava apaixonado por Sérgio. Foi quando resolveu se assumir de vez.
Até então, a família não sabia claramente. Primeiro falou com a irmã, que deu todo apoio. Depois com os pais, que tiveram problemas no início, mas acabaram aceitando.
Nasce o GGB
Luiz sempre teve vontade de viver no Nordeste. Mudou-se para Salvador. Lá se apaixonou por Haroldo, com quem viveu sete anos e quem sugeriu o nome para o movimento social que Luiz acabara de criar, em 1980. “No primeiro documento que publicamos, não coloquei o local onde nos reuníamos com medo de algum tipo de repressão”, relembra.
Quando mudaram para uma quitinete na Praça Castro Alves, onde o grupo passou a se reunir, enfrentaram problemas com a discriminação da vizinhança. Hoje, o GGB funciona na Rua Frei Vicente, no Pelourinho.
Um homossexual é morto a cada 36 horas no Brasil
A cada um dia e meio, um homossexual brasileiro é assassinado, vítima da homofobia. A conclusão é do relatório anual elaborado pelo Grupo Gay da Bahia (GGB). Segundo o levantamento, 260 gays, travestis e lésbicas foram mortos em 2010, 62 casos a mais do que em 2009. O número representa um recorde histórico.
Logo depois de fundado, o movimento tomou como primeira campanha a luta para retirar a homossexualidde da classificação internacional de doenças, da Organização Mundial de Saúde (OMS), que a considerava como um transtorno sexual.
Para isso, organizaram uma campanha nacional. Dezesseis mil assinaturas foram coletadas. Obtiveram o apoio de políticos importantes: Franco Montoro, Ulisses Guimarães, Darcy Ribeiro. Em 1985, o Conselho Federal de Medicina no Brasil retirou a homossexualidade da classificação de doenças. Internacionalmente, esta alteração só ocorreu em 1994.
Após o Supremo Tribunal Federal (STF) brasileiro ter reconhecido a união homossexual, no início de maio deste ano, o próximo passo já está firmado pelo movimento gay: a luta pela aprovação do projeto de lei que prevê a criminalização da homofobia, parado no Senado há mais de dois meses. A relatora da proposta, Marta Suplicy (PT-SP), tem enfrentado resistência da bancada evangélica para dar continuidade à questão.
O Grupo Gay já se mobiliza por esta causa há anos. “Considero importante nossa participação na inclusão do dispositivo que proíbe a discriminação por orientação sexual em setenta e três leis municipais e duas constituições estaduais”, diz Mott com orgulho.
Lentidão na aprovação de direitos
Hoje, Luiz mora há seis anos com o pedagogo Ronaldo Assis e está feliz. No entanto, para ele, a lentidão com que tramitam as leis relacionadas aos homossexuais no Congresso é sua maior frustração. “Espero ainda estar vivo para testemunhar a vitória da criminalização da homofobia, que não garante privilégios, mas direitos iguais, nem menos e nem mais”, afirma.
Mesmo assim, Mott diz não desanimar. “Sempre gostei de trabalhar com ativismo local. Não pretendo abandonar o movimento nunca, mesmo quando já tivermos muito mais direitos conquistados. Isso faz parte da minha maneira de ser.”
FONTE: PORTAL APRENDIZ
ASSISTA O VÍDEO:
Você pode assistir a este vídeo com Inglês, Francês, Espanhol, Italiano e legendas coreanas clicando no botão quadrado pequeno "CC" na parte inferior da tela do YouTube e seleção de idioma. Nos próximos dias também estará adicionando chinês e árabe.Continue visitando o site para atualizações.
Nenhum comentário:
Postar um comentário